摂関政治は『せっかんせいじ』と読みます。
平安時代に始まり、『摂政（せっしょう）と関白（かんぱく）が中心となった政治』という意味です。藤原氏が中心の政治でもありました。どのようなシステムなのでしょうか？
現在は、姓（せい、かばね）、氏（し、うじ）、名字（みょうじ）、苗字（みょうじ）の違いはありません。使い分けもする必要もありません。
ただ、これらの違いは生まれた時代や由来が異なります。最初はそれぞれの意味も異なりました。
それでは、どのようにして生まれたのか見ていきましょう。
摂政と関白は摂関政治という形で一緒にされることがあります。それによって、それぞれ意味、違い、上下関係など、よくわからなくしてしまいます。
改めて摂政、関白の違いを考えます。
日本の歴史では、時代区分のタイプがいくつかあります。
それから、土器や稲作の始まり、文化などの区分もあります。
これが結局よく分からないことになっているので、誰でもかんたんに分かる対応表・早見表をつくりました。
『男尊女卑』『女性蔑視』の思想はどこで生まれたのでしょうか？
それは『男系主義』という考え方が大きく関係しています。男系主義とは何かを見ていくと、そのまま男尊女卑・女性蔑視の答えにたどり着きます。まずは男系主義について見ていきましょう。
上皇とは、皇位を次に譲った天皇に与えられる尊号のことで、法皇とは上皇が出家したときの尊号です。
譲位という生前に皇位を譲ることがあったため、天皇に代わる尊称として生まれました。
上皇と言えば院政を思い浮かべますが、古代から現在まで制度として存在しています。
2019年5月1日には、今上天皇が上皇になられますので身近に感じられる存在になるでしょう。
穢れは『けがれ』と読みます。禊は『みそぎ』と読みます。
日本にはキリスト教やイスラム教のように絶対的な神はいません。日本人の宗教観・道徳観には判断基準を教えてくれる神はいません。
日本人の価値基準には穢れと禊が根っこにあります。その穢れと禊の意味について勉強します。
古くから伝わる風習、習わしのことを”伝統”や”因習”と呼びます。この”伝統”と”因習”は同じような意味を持ちますが、けっして同じものではありません。
一言で言えば”悪い伝統”=”因習”といったところでしょう。
院政は『いんせい』と読みます。
『院（上皇）の政治』という意味で、天皇中心の政治システムへと戻す流れの中で生まれました。
実は、院政がなければ武家社会も生まれませんでした。どのようなものなのでしょうか？
関白は『かんぱく』と読みます。
『天皇の政務に関わって意見を白す（申す）』の意味で、天皇を補佐する立場の人です。
摂政（せっしょう）と同じようでいて少し役割が違います。どのような役割なのでしょうか？
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