天皇の名前には、なぜ尊（命）が最後に付いていたのか？ なぜ帝（みかど）というのか？

古代の天皇は長くて漢字で書いてあると読めない名前ばかりで、その後ろには『みこと（尊・命）』がついてます。

（正確には名前じゃない。）

そして、平安時代には〇〇帝と呼ぶようになりました。どうやらあの当時の人々も同じことを思ったらしい。

『長すぎてめんどくせーよ！』って。（個人的な想像）

みこと（尊・命）は『神さま』

日本は歴史と神話がつながっている、先進国の中では珍しい歴史観を持っている国で、神話の世界に人間は出てきません。

出てくるのは神々。八百万の神（やおよろず の かみ）は数え切れないほど神がいるという意味。

（決して800万のカミがいるということではない。）

これらの神の名前には、『みこと』がついています。漢字では『尊』『命』が当てられる。

この話で一番古い書物は古事記と日本書紀で、これでしか分からないんですが日本書紀では尊を使い古事記では命を『みこと』に当てています。

『みこと』は『神さま』という意味で正確には名前じゃありません。

名前と『みこと』の間に『の』を付けて読むのはそのため。『伊邪那岐という名の神さま』と言ってるのと一緒。

最上級は『神』『大神』

神話のカミの中には、尊（命）を付けないほうが一般的になっているのもあります。天照大神や大国主神など。

アマテラスは天皇の血統の第1世で天上界のリーダーのカミ。オオクニヌシはアマテラスの弟・スサノオの子孫で地上界のカミのリーダー。

数あるカミの中でも重要なポジションにいるものは『神』『大神』を使います。大神は大御神（おおみかみ）ともいう。

日本の神さまは名前をいくつも持っていたり、当てられた漢字がちがうものが複数あったりするので、アマテラスやオオクニヌシにも尊（命）がついてる呼称もあります。

尊（命）は天皇や皇族の名前として使われる

日本の歴史では、神話の神々の子孫が人間になって人間世界が始まります。そのとき、カミの子孫たちはそのまま名前の尊（命）も引き継ぎました。

ただ、大王（のちの天皇）を中心とした国（ヤマト王権）ができていったので、尊（命）を使う人が天皇やその家族の皇族たちに限定されるようになります。

（まわりがリーダーに気を使った。）

ヤマトタケルは有名ですが、天皇にはなっていないけれども天皇の息子なので大和武尊・倭健命と『みこと』がついています。

歴代天皇の最初の方は必ず名前に尊が付いています。

この習慣は平安時代の初期まで続きました。

日本根子は第7代 孝霊天皇から使われている伝統的な語で、この地（日本）に生まれた地元っ子という意味なんだろうと思う。

尊が付く名前は和風諡号

『尊』が付くものは正確には名前ではなく諡号です。死後に付ける戒名みたいなもの。亡くなってカミになるので元の『神さま』の意味に戻ってるようにも見える。

今、天皇名として馴染みのあるものは漢風諡号で尊がつくものは和風諡号。中国風の戒名と日本語風の戒名。

じつは、歴代天皇の第30代 敏達天皇までは、『〇〇尊』以外の名前を持っている人は数人しかいません。

（専門家レベルではもっといると思う。）

古い天皇も本名を持ってるはずなんですが（無いわけがない）、皇帝（天皇）の名前を呼んではいけないという中国由来の習慣があるので、古い人ほど本当の名が分かりません。

（呼んではいけない本名のことを諱（いみな）という。忌み名とも書く。）

諱が分かってる人は天皇になる前のエピソードがありそこで出てくるから。もともと即位するか分からなかった一皇族の中のひとりだったのかな？

古事記に出てくる天皇は奈良時代の昔話。

第30代 敏達天皇以前は、本当の名が分からないのには理由があります。それは奈良時代の人にとっても昔のことだから。

現存する日本の最も古い歴史書は古事記ですが『ふることふみ』とも読みます。『古い事を書いた伝記』を意味する。

古事記では第33代 推古天皇までしか歴代天皇は登場しません。ようは古事記を書いた人たちにとっても推古天皇までは歴史上の人物だということ。

古事記より前の書物はあまり残りませんでした。火事になると今みたいに消化できないし、皇族同士や豪族の戦争が多く書物を保管しても消失させるから。

100年前の推古天皇（聖徳太子）の時代にも歴代天皇を記した書物があったと言われます。

これは乙巳の変で自害した蘇我蝦夷（そが の えみし）が公文書図書館みたいなものをもっていて、一緒に焼けてしまったそう。

それが残ってたらもっと分かってたのに。

尊を使わずに天皇（すめらみこと）を使う人が現る

奈良時代には期間限定で、尊ではなく天皇を付ける人が現れます。

文武天皇はお祖母ちゃんの持統上皇が用意した律令制度の運用を始めた人。

持統上皇は、国名を『日本』に、大王は中国の皇帝と同等だとかましていたので正式に天皇と呼ぶように制度化しました。

その影響でしょう。文武天皇から3代続けて『みこと』ではなく『すめらみこと』を名前に使います。そのあと間が空いて光仁天皇も使いました。

この空白ではちょっとちがった名前を使い始めます。ヒントは仏教にハマって中国大好き天皇が即位したから。

天皇（すめらみこと）の付く名も和風諡号です。

皇帝を名乗る天皇が現る。

その空白期間の天皇は、中国と同じ『皇帝』を名乗りました。

日本オリジナルの天皇（すめらみこと）が嫌いだったというよりも、あえてオリジナリティを出さなくても、十分国としてオリジナリティが出てきた自信があったのでしょう。

もしくは、中国に憧れすぎてミーハーでやっちゃったのかもしれません。

仏教が名前にも影響か？

聖武天皇は政治のことは適当なんですが仏教のことになると、とたんにやる気を出す天皇でした。東大寺（奈良の大仏さま）を建立したのも聖武天皇。

（完成したときは退位して聖武上皇。孝謙天皇の時代に開眼供養をした。）

娘の孝謙天皇も父に負けず劣らずの仏教マニア。再び即位した称徳天皇のときは出家していて仏教徒のまま天皇になっています。

おそらく『すめらみこと』を使ってない理由もここ。『すめらみこと』は仏教にはふさわしくないと思ったのかもしれません。

またこの親子は、仏教マニアと同時に中国が大好きでした。韓流にハマってる人と同じ。

それは元号にも表れています。日本の元号は漢字2文字でやってきて今でもそうなんですが、二人の親子の時代だけ4文字です。

これも中国にあやかっていました。

（一応、過去の歴代天皇からの流れを汲んで尊の付いた名前も持っている。）

中国の追っかけ、仏教大好きは藤原氏の影響？

聖武天皇は初めての純粋な藤原系天皇でした。母と皇后が藤原氏。皇后は有名な光明子（こうみょうし）です。

じつは光明子が仏教が大好き、中国が大好きでした。中国の唯一の女帝・則天武后（そくてんぶこう）に強いあこがれを持っていたと言われます。

政治権力も藤原氏で占拠され始めた頃。

おそらく、皇帝を名乗るようにしたのも光明子を筆頭にした藤原氏の影響。今までとちがう天皇像、国家像をアピールしたかったのでしょう。

しかし、称徳天皇はそれをぶち壊します。今まで一番可愛がっていた藤原氏の最大実力者・藤原仲麻呂（ふじわら なかまろ）を殺して、仏僧の弓削道鏡（ゆげ の どうきょう）に頼るようになりました。

称徳天皇が亡くなると道鏡が失脚して、仏教の評価が激下がりしたのでしばらく仏教は天皇から遠ざけられます。天皇が皇帝を名乗るのもこの期間だけでした。

皇帝の反動か？ 最後の『すめらみこと』の名を持つ光仁天皇。

称徳天皇のあと即位したのは第49代 光仁天皇です。光仁天皇は第38代 天智天皇の孫で、聖武天皇ラインからは大きく外れた天皇でした。

（聖武天皇は天智天皇の弟の天武系統。天武系で100年続けてきた。）

皇后も聖武天皇の娘で直接藤原氏の影響があるわけではありません。

光仁天皇は皇帝を名乗るのを止め、『すめらみこと』の付いた名前に戻します。これが奈良時代の最後。いったん道が外れたものを戻して終わりました。

天皇が帝（みかど）を名乗る。

日本の歴代天皇は、帝（みかど）、〇〇帝（〇〇てい）と呼ばれる期間が一番長いです。平安時代から近代化した明治まで使われました。

それを最初に使ったのが平安時代を始めた第50代 桓武天皇。

（延暦帝、柏原帝と呼ばれる。）

桓武天皇は皇帝から『すめらみこと』に戻した光仁天皇の息子ですが、中国大好きレベルは聖武・孝謙（称徳）親子に負けず劣らずでした。

出で立ちも中国風にするほどの気合いの入れよう。

桓武天皇は母が朝鮮国王の末裔とも言われる高野氏（たか の うじ）で、血統も考え方も、出で立ちも国際派の天皇です。

平安時代はこの〇〇帝が一般的になっていきます。尊のつく和風諡号は平安時代の初期の3人まで残りましたがフェードアウトしました。

尊、天皇（すめらみこと）はどうして消えたのか？

これまで見てきたように、尊や天皇（すめらみこと）の和風諡号は長いです。平安時代に入ると貴族社会になり、記録を残すことが貴族の最大の仕事でした。

当時の人でも思ったでしょう。『長すぎて疲れるよ！？』って。

諡号なら『天皇』も入れて4文字で済む漢風諡号のほうが便利だし、〇〇帝のほうがシンプルでいい。（〇〇も2文字）

在位中の天皇のことはたんに帝（みかど）と言うようになります。さすがに在位中の天皇の名前を呼ぶのは恐れ多く諱（いみな）の習慣が残っている。

平安時代には天皇が上皇になって出家するのが当たり前になり僧名も持ち、上皇は〇〇院とも呼ばれ、それにも名前がつく。

僧名、上皇の呼び方まで一般的になると長い和風諡号はさらに面倒臭くなったのでしょう。

もしかすると和風諡号は知られてないだけで、専門家しか見れないような文書には今でも使ってるのかもしれませんね？

諱（いみな）は忌み名でなくなる。

平安時代にはもうひとつ変化があります。天皇の本名が諱でなくなりました。ぼくらが読むような歴史の本でも出てきます。

記録として残るようになったので、本名が『言ってはいけない名前』『呼んではいけない名前』の忌み名でなくなっていきます。

呼んではいけないと言われても、記録で〇〇親王や〇〇内親王って書いてあるんだからタブーにしようがありません。

これによってある法則があることも分かります。天皇・親王・内親王の本名は男子なら『◯仁』、女子なら『◯子』が圧倒的に多く、漢字2文字で付ける。

平安・鎌倉・室町・江戸の時代を経てもそれは変わらず、このルールみたいなものは今の皇族でも脈々と引き継がれています。

『みこと』が語源になってる？ いろいろな言葉

『みこと（尊・命）』は『神さま』と言いましたが、それが語源になっている言葉が結構あるんじゃないかと思います。

もう何度も出てきたけど天皇を和語でいうと『すめらみこと』。天上界のリーダー・天照大神の子孫を表します。

（最終的に即位した人に限定される。）

これは『みこ』とも読みます。天皇は国民を代表して国の安寧を祈る神道の斎主なので、カミとの距離が近い。

神社でカミのお世話をする人に巫子・巫女・巫がいますがこれも『みこ』。

これを見ても、皇族の人々はカミにお仕えしお世話をするのが本質だということが分かる。

また詔（みことのり）という言葉もあります。勅とも書く（『ちょく』と読むのが一般的）。これは天皇の命令書。

『尊（みこと）の理（り・ことわり）』（神さまのいう物事の道理）の意味なんじゃないか？ と今気づいた。

（正解かは知らん。）

探したら色々と出てきそう。